26/02/2024

Руелла Франк і шість рухів, які вона відкрила світу, дають змогу розглядати основні схеми тіла

як потужну діагностичну систему. Це один з її особистих поглядів на роботу психіки в процесі

контакту. Спостерігаючи за новонародженими, вона звернула увагу на шість основних рухів,

які діти розвивають у довербальний період, щоб спілкуватися з матір’ю і світом. Цінність цього діагностичного інструменту в тому, що разом із гештальт-терапевтом можна

побачити намір нової енергії діяти й виконувати, а також те, як він переривається зараз. Кожен із рухів, запропонованих Руеллою Франк у її роботі, може бути легко застосований до циклу

контакту. В її версії, він розділений на шість етапів, що відображають свого роду ідеальну модель

формування гештальта, так би мовити, в ідеальних умовах і за природної течії енергії в дії.

Іншими словами, шість рухів Руелли Франк це:

Перший рух – YIELD (поступливість).

Поступливість чи поступ – це рух, який відтворює і формує маленька дитина. Адже вона безпорадна і нічого не знає

про цей світ. Тому вона довіряє своїй матері й тому, де вона перебуває. Інакше кажучи, все

починається з довіри і розслаблення, де накопичується енергія і зростання. У цей момент дитина

зчитує й орієнтується в просторі за реакціями та емоційним настроєм матері. Якщо мати спокійна і

розслаблена, то і дитина буде спокійною, а її рухи будуть розслабленими та енергійними. Якщо мати

напружена і роздратована, дитина зазвичай плаче, а її рухи скуті і напружені. Дорослі постійно

контролюють себе, не можуть розслабитися, їхні фізичні почуття притуплені. У розслабленому стані

енергія накопичується для подальших рухів і бажань.

Другий базовий рух – PUSH (штовхання).

Лише коли дитина відчуває достатнє почуття базової безпеки та необхідний рівень енергії, вона

починає виходити у світ. Вона починає відділятися від тих поверхонь, яким довіряє, і сторониться їх.

Поступово вона усвідомлює власне тіло і починає віддалятися від поверхні предмета в напрямку

власних інтересів.

У цей момент малюк стає трохи більш самостійним. Поступово вони вчаться повзати, вставати і

спиратися на ноги, щоб ходити. Таким чином, у немовлят розвивається здатність покладатися на своє

тіло, свої органи чуття і самих себе. У дорослому віці деякі люди виявляють, що не можуть “стояти на ногах”, не довіряють власним

думкам і почуттям і постійно шукають когось більш упевненого та розумного. Або ж вони можуть

звалити все на себе і не вміти просити про допомогу. У деяких випадках діти не можуть надовго

розлучитися з батьками і не здатні вести самостійне життя.

Рухи стають складнішими, дитина вчиться бігати, стрибати і танцювати. Координація в просторі стає

дедалі складнішою.

Третій базовий рух – REACH (досягання, зусилля).

Дитина тягнеться до іграшки і використовує все своє тіло, щоб дістатися до неї. Руками, ногами,

очима і губами вона намагається дотягнутися до бажаного предмета. Це і є основний вираз нашого

наміру, енергія спрямованого назовні бажання. Якщо в дитинстві ми часто зупиняємося на шляху до

реалізації, то в дорослому житті цей рух виражається в конкретній формі. Заборони, надмірний захист,

проекція страху. Брудні іграшки, холодна або зайнята реакція матері на теплі пориви створюють

відстороненість і пригнічують бажання до будь-чого.

Такі люди часто відмовляються від своїх бажань і прагнень у дорослому житті через страх зазнати невдачі.

Четвертий – це GRASP (захоплення).

Дитина тягнеться до бажаного об’єкта, чіпляється за нього і намагається притягнути його до себе.

При цьому вони взаємодіють із предметом, використовуючи всі свої органи чуття: торкаються його,

нюхають, кладуть до рота, перекладають з місця на місце тощо. Діти в цьому дослідженні розуміють,

подобається чи не подобається їм об’єкт, чи підходить він їм, чи вони відкидають його через огиду.

Ставши дорослими, вони також здатні обирати людей та інформацію і судити про те, чи є вона

корисною, нейтральною або шкідливою. Ця базова поведінка розвиває терпіння і наполегливість, а

також проникливість для досягнення цілей.

П’ятий – це PULL (притягування, прийняття).

Прийняття і володіння досвідом, який відрізняється від власного, і задоволення від володіння ним.

Для дитини першим досвідом, що “приймає”, є грудне молоко матері. Якщо ми добре вміємо

“приймати” в дитинстві, то, ставши дорослими, ми зможемо підживлювати себе своїми досягненнями,

відчуттями та емоціями й отримувати від них задоволення. Ця здатність дає нам змогу

насолоджуватися життям і радіти всьому розмаїттю, яке може запропонувати нам світ. Це

відбувається природно, без тривоги і з прийняттям. Якщо цей рух не сформовано належним чином,

настає пересичення. Якщо люди не знають, як правильно насолоджуватися, виникають внутрішні

конфлікти. Це відбувається тому, що бажання володіти і бути потрібним залишається, і вони

намагаються його якось проявити. Такі люди почуваються як у чорній дірі. Вони не задоволені ні

грошима, ні стосунками, ні кар’єрою, ні сексом, ні грошима.

Шостий базовий рух Руели Франк – RELEASEING (вивільнення, відпускання)

Цей рух слідує логіці попередніх п’яти рухів. Після насичення і задоволення, володіння і повноти, від

об’єкта інтересу можна відмовитися і навіть поділитися ним. Оскільки ви не можете поділитися тим,

що вам не належить, виникає дивна ситуація, коли люди не можуть відпустити щось або когось. Коли

фаза насичення переривається, і їм доводиться ділитися, віддавати й розлучатися передчасно. Такі

випадки дуже поширені, коли батьки самі просять у дітей частку в той час, коли самі ще не

наситилися, або віддають частину братові чи сестрі без згоди.

Практично неможливо зустріти людину, в якій шість основних моделей поведінки системи Руели

Франк розвинені гармонійно й оптимально. Така людина добре знає себе, чутлива до себе і до інших, знає свої бажання і кордони. Вони менш сприйнятливі до зовнішніх впливів, вміють отримувати задоволення і вчасно дати відсіч.

Гештальт-терапевти представляють шість основних рухів як метафори та символи у своїх контактах

під час психотерапевтичних сесій, щоб допомогти клієнтам відновити їхній покроковий рух до

власного природного та автентичного “я”.